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CRÍTICA
por
Julio Rodríguez Chico Una mirada esperanzada A partir de la novela "El renacimiento" (Lorenzo F. Aristaráin) y de nuevo con la colaboración de Federico Luppi, su actor fetiche y “alter ego”, Adolfo Aristaráin vuelve a la pantalla tras cinco años y después de haber cosechado éxitos como "Un lugar en el mundo" (1992) y especialmente "Martin (Hache)" (1997).
Es una historia de amor intenso y reparador, de lealtad callada y profunda, de fidelidad matrimonial. A Liliana no le importan ni la casa ni el negocio de perfu-mes: está dispuesta incluso a negarse a sí misma y su propia opinión porque lo único que quiere es estar al lado de Fernando y unirle a su hijo. Es una mu-jer que sabe leer la preocupación en su rostro, una mujer que siempre gana cuando otra se cruza en el camino de su marido, una mujer admirable a la que la bibliotecaria de la película querría conocer porque “es una joya”, según con-templamos en esa bellísima escena que rebosa sentimiento y humanidad. Mercedes Sampietro da vida a esta buena esposa con una interpretación irregular, aunque le valió el premio en San Sebastián: mejor en sus silencios y en sus miradas –impresionante el plano final en que mira a su hijo con afecto de madre– que en sus diálogos, como corresponde a su papel silencioso y ab-negado, sólo aparentemente a la sombra.
La buena dirección de actores –no sólo en el caso de los dos protagonistas– permite que los personajes cobren vida con frescura interpretativa y con con-vicción, mientras que el guión –ganador también de un premio en San Sebas-tián– es profundo y bien sostenido, aunque se resiente por una excesiva pre-sencia del narrador. Aristaráin nos ofrece una película sobre la vida, con toda su dureza y dificultad, pero vista desde su cara más humana y esperanzadora, con lo que deja buen sabor de boca en el espectador. No importa que su men-saje sea explícito y claro cuando la película está bien construida y dirigida, y cuando presenta una realidad en que cualquiera nos podemos ver reflejados en mayor o menor medida. Imágenes de "Lugares comunes" - Copyright © 2002 Tornasol Films, Adolfo Aristarain, Shazam y Pablo Larguia Producciones. Distribuidora en España: Alta Films. Todos los derechos reservados.
© 2002
LaButaca.net - Revista de Cine.
Ángel Castillo Moreno. Valencia (España). |
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Ahora nos ofrece una mirada a la intrahistoria de una Argentina que
sufre la crisis económica y el éxodo de sus gentes, y lo hace por
medio de “una historia de amor sólido y profundo, de respeto
mutuo” entre un profesor de literatura obligado a jubilarse
anticipadamente por su orien-tación política y “una mujer que se
convierte en sostén moral de su marido y en motor de la his-toria”,
según palabras del propio director. Es una mirada humana a un mundo
adverso y duro, lleno de desengaño y desilusión, fácilmente
trasladable a cual-quier país y momento porque habla de valores
universales.
Fernando es un hombre de carácter fuerte, orgulloso y terco, pero
noble y profundamente enamorado de su mujer. También lo está de su
vocación docente, por lo que la jubilación le su-pondrá la
“expulsión” de un mundo en el que ya no encuentra lugar. Es también
un padre decep-cionado por un hijo que “huyó” de su patria y que
“abandonó” su talento como escritor –se culpa de no haber conseguido
educarlo para triunfar donde él fracasó–, todo para pro-gresar en la
vida y conseguir una posición acomodada. Para el papel de este
hombre que no encuentra respuesta para sus preguntas –porque se han
con-vertido en “lugares comunes” carentes de sentido, como la vida–
Aristaráin vol-vió a elegir a Federico Luppi, que lo encarna de
manera magistral. A través de sus planteamientos y reacciones vemos
al liberal idealista y agnóstico, belige-rante con cualquier forma
de burocracia y aparato, que cree firmemente en los postulados
antiburgueses de la Revolución Francesa, que ama la libertad de su
propia conciencia y que rechaza cualquier asomo de adoctrinamiento.
Las ex-periencias vividas le proporcionan la lucidez para distinguir
el amor de la muerte, la alegría de la tristeza, y llegar así a “la
certeza del absurdo” según la cual la vida carece de sentido, a no
ser por la presencia de Lili.