CÓMO SE HIZO "THE
KING"
Notas de producción © 2005
Alta Films
Comentarios del director James
Marsh
El guión
«En 2001 leí el guión de
Monster’s Ball, coescrito por Milo Addica. Me pareció tan
sorprendente y terrible que me dio la impresión de que un guión
como ése no llegaría a rodarse nunca. Era demasiado oscuro,
demasiado peligroso, tenía demasiados personajes negros. Quise
escribir algo tan bueno como ese guión, así que intenté
localizar a Milo, y después de varias llamadas telefónicas logré
que se reuniera conmigo en un lugar de Texas. Siempre pensé que
la historia de nuestra película debería estar ambientada ahí.
Terminamos en Corpus Christi porque me gustaba el nombre y
porque había visto imágenes casi góticas de las refinerías de
petróleo recostadas contra una playa.
Durante esas conversaciones
telefónicas, habíamos hablado de historias de la Biblia, cuentos
de hadas y mitos, y descubrimos que a los dos nos fascinaban las
películas con la estructura, los cambios y la crueldad que se
encuentran en los cuentos clásicos. También hablamos de un
antihéroe, un hijo pródigo, y Milo sugirió que fuera un joven
que acabara de licenciarse de la Marina y que necesitara
encontrar un hogar.
Antes de que Milo llegara a
Corpus Christi, descubrí una localización poco conocida con el
genuino aroma del mal, así que en cuanto lo recogí en el
aeropuerto lo llevé hasta allí. Era un pantano rodeado de las
torres de las refinerías de petróleo, infestado de mosquitos y
plagado de casquillos de bala, ropa interior femenina y juguetes
de niños. Aquella noche encontramos un animal peludo
ensangrentado aproximadamente del tamaño de un perro pequeño sin
cabeza ni patas. Obviamente, algún personaje de nuestra historia
iba a terminar en este lugar dejado de la mano de Dios y no iba
a ser nada agradable. En la versión final del guión, cumplía esa
función, pero además se convertía para nuestro protagonista en
una especie de Jardín del Edén y en un lugar de extraña belleza.
Tomamos como punto de partida
esta localización y la vaga noción de un joven que se licencia
de la Marina. Escribimos la primera versión del guión en Corpus,
pero era tan espantosa que Milo la tiró a la basura cuando
volvió a casa. Entonces empecé a darle vueltas a la idea de que
ese joven volvía a casa y mataba al que había sido su mejor
amigo desde la infancia. Milo sugirió algo mejor: fratricidio,
la peor clase de asesinato, lo que suponía una vuelta a la
Biblia: Caín y Abel.
Entonces empezó el trabajo.
Nuestros personajes tenían que ser cristianos; el padre tenía
que ser pastor religioso; el joven tenía que ser un bastardo que
venía a reclamar sus derechos legítimos: un rey que llegaba para
coronarse. ¿Y su reina? Podría ser que se enamorara de su
hermana sin saber quién era ella: esas cosas siempre suceden en
las leyendas. Y al final, nuestro antihéroe cometería un crimen
horroroso pero pediría el perdón y la salvación de los
cristianos, como dice la Biblia».
Influencias
«En el cine de Estados Unidos
hay una interesante tradición gótica con la que THE KING tiene
una deuda. Los puntos clave de referencia, en mi opinión, se
pueden encontrar en las películas que son el mejor ejemplo de
esa tradición: La noche del cazador, Psicosis, Malas tierras y
Terciopelo azul. El mundo en esas películas se presenta con un
acentuado realismo... de lo cercano y familiar que se ha vuelto
extraño y amenazador y caracterizado por un inquietante clima de
ansiedad y violencia. Todas estas películas tienen un fuerte
sentido de los elementos, del paisaje, del tiempo, del día y de
la noche, preocupaciones estéticas que también son importantes
en el aspecto visual de THE KING.
Otra cuestión que ha influido
en gran medida sobre algunos de los temas tratados en THE KING,
y que por lo tanto es relevante en su estilo y ejecución, es el
trabajo de los directores que tienen un fuerte sentido de la
religión y más concretamente de la fe religiosa. Entre ellos hay
protestantes como Dreyer, Bergman y últimamente Lars Von Trier,
que hace hincapié en la fe y el sufrimiento, y católicos como
Buñuel, Bresson, Scorsese y Hitchcock, que se centran más en el
ritual y en la culpa. Todos estos directores han presentado la
religión como una fuerza vital en el mundo y han tomado la fe
religiosa como un interesante punto de partida para historias
dramáticas. Esto es lo que he intentado hacer en THE KING,
consciente de que muchos estadounidenses confiesan su fe en Dios
y que un considerable número de ellos comparten el punto de
vista y las ideas de nuestros personajes.
Desde que el guión quedó
acabado a principios del 2002, la película y los temas que trata
parecen haberse convertido en más concretos y relevantes. Ahora,
la religión desempeña un papel más significativo que nunca en la
cultura política de la nación, y las decisiones fundamentadas en
la fe, la oración y las nociones de la divina providencia y del
perdón se han convertido en parte del discurso político».
Imágenes y notas
de cómo se hizo "The King" - Copyright © 2005
ContentFilm y FilmFour. Distribuida en
España por Alta Films. Todos los derechos
reservados.
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