CÓMO SE HIZO "BABEL"
Notas de producción © 2006
UIP
1. Origen del proyecto
Rodada en el transcurso de un
año en tres continentes, protagonizada por un reparto
multilingüe encabezado por Brad Pitt, Cate Blanchett, Gael
García Bernal, Kôji Yakusho, Adriana Barraza y Rinko Kikuchi,
además de actores no profesionales procedentes de Marruecos,
México y Japón, la película ha acabado siendo, para todos los
que han participado en ella, un viaje físico y psicológico muy
parecido al que realizan los personajes. El film cuenta la
historia de unas personas a la deriva por las barreras
culturales y la imposición de las fronteras, pero el director y
su equipo se enfrentaron a estos problemas meses antes de que
empezara el rodaje.
Para el
director Alejandro González Iñárritu, premiado por la Academia,
hacer esta película ha sido el equivalente a un recorrido
transformador. Según dice, ha sido el mayor reto fílmico al que
ha tenido que enfrentarse y que ha cambiado a todos los que se
han visto involucrados. “BABEL cobró vida a partir de la
necesidad moral de liberarme y hablar de cosas que me llenaban
el corazón y la mente: el dolor que existe en el mundo, en
lugares cercanos o distantes, simbolizado por el estudio de
tragedias personales”.
“La
realización de BABEL ha sido en sí una especie de torre de
Babel”, añade el director. “El rodaje no ha tenido nada que ver
con lo que había hecho hasta ahora. En realidad, ha sido como
rodar cuatro películas diferentes, intentando sumergirnos en
cuatro culturas y no verlas desde un punto de vista foráneo.
Para empezar, la logística ya era todo un reto, pero lo más
difícil era la parte emocional e intelectual. BABEL no solo era
un viaje externo, sino interno. Nos ha transformado a todos sin
excepción. La película también cambió porque me vi obligado a
reescribir cada historia según la cultura y las circunstancias”.
Como suele pasar en estos casos, el choque de puntos de vista
diferentes tanto ideológicos como físicos acabaron por
transformar no sólo la perspectiva del director, sino el proceso
creativo en sí.
Alejandro
González Iñárritu reconoce que la idea de rodar BABEL es una
causa directa de haber salido de su país natal y por su estado
anímico actual. “BABEL no contesta a la pregunta ‘¿De dónde
soy?’ sino más bien a la de ‘¿Adónde voy?’”.
“Lo mejor de
BABEL fue que empecé rodando una película acerca de las
diferencias que separan a los seres humanos, las barreras
físicas y del idioma, pero en el camino me di cuenta de que
estaba haciendo una película acerca de lo que nos une, el amor y
el dolor. Es muy posible que lo que hace feliz a un marroquí y a
un japonés sea muy diferente, pero lo que nos hace sentir mal es
lo mismo para todos”, dice el director.
Al rodar una
película que cruza fronteras, culturas, conflictos y las
barreras internas que las personas interponen entre ellas,
Alejandro González Iñárritu y su equipo tuvieron que abrirse
camino entre un laberinto de idiomas, estilos de vida y
personalidades diferentes.
“Durante el
rodaje tuvimos problemas muy parecidos a los que están en la
película; la comunicación no fue nada fácil”, explica el
director. “BABEL depende de cientos de personas procedentes de
diversos lugares del mundo. Por ejemplo, en el plató de
Marruecos se hablaba árabe, bereber, francés, inglés, italiano y
español. Incluso teníamos actores de la misma ciudad que no
hablaban el mismo idioma; fue todo un reto conseguir que se
entendieran”.
La película
BABEL, inspirada en la cacofonía de voces humanas que surgió de
la torre bíblica, narra cuatro fascinantes historias que
transcurren en puntos muy alejados del planeta, pero que de
algún modo están unidos. Todo empieza a partir de un hecho
trivial - un turista olvida un rifle de caza en Marruecos – que
desencadenará una serie de interacciones personales y globales.
Aunque vuelve a los temas de sus dos películas anteriores, 21
gramos y Amores perros, el destino y la interconexión, esta
película va más lejos, es un lienzo mucho más grande desde el
punto de vista emocional, intelectual y geográfico. “La única
razón por la que estas tres películas pueden considerarse una
trilogía, aparte de tener una estructura parcialmente
coincidente, es porque, al fin y al cabo, son historias de
padres e hijos. Lo son 21 gramos y Amores perros. A pesar de que
hay temas sociales y políticos implícitos en BABEL, no deja de
ser un cuarteto de historias muy intimistas”, dice Alejandro
González Iñárritu.
Uno de los
objetivos principales del director era evitar a toda costa
retratar las diferentes culturas desde el punto de vista
convencional de un extranjero, pues destruiría la intimidad que
el espectador crease con los personajes multiculturales. Para
conseguirlo, se sumergió en lo que él describe como “un proceso
de observación y absorción”, quedándose largos periodos de
tiempo en los países donde rodaría, observando las costumbres
locales. Además recurrió a numerosos actores no profesionales
que hicieron gala de una naturalidad sin igual además de aportar
conocimientos únicos de las sutilezas culturales locales. A
pesar de que muchos actores nunca habían visto una cámara de
cine, el director dejó que reaccionaran a las situaciones
dramáticas de la película de acuerdo con sus pautas culturales.
Esta forma de
narrativa ayudó a romper las barreras que tan a menudo rodean a
los personajes foráneos en las películas de Hollywood. Para el
director, una de las mayores dificultades era representar
honradamente el entorno cultural de cada personaje, además de
mostrar el conmovedor e innegable humanismo de cada historia.
“Las
auténticas fronteras, más que líneas físicas exteriores, están
dentro de nosotros, son barreras del mundo de las ideas. Entendí
que lo que nos hace felices como seres humanos puede ser muy
diferente, pero lo que nos hace desgraciados y vulnerables, más
allá de la cultura, la raza, el idioma o el nivel económico, es
lo mismo para todos”, dice Alejandro González Iñárritu.
“Descubrí que la mayor tragedia humana es la incapacidad de amar
y ser amados, la incapacidad de tocar y ser tocados por este
sentimiento que sin embargo es la razón de ser de todos los
seres humanos. Por eso BABEL se transformó en una película
acerca de lo que nos une, y no de lo que nos separa”.
2.
El guión
>>
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