CÓMO SE HIZO "LA
HAMACA PARAGUAYA"
Notas de producción ©
2006
Wanda Visión
Declaración de intenciones
de la directora Paz Encina
«Cuando hablo
de silencio, hablo de silencio y de tiempo. Un silencio en el
que convergen soledad y tristeza, un vínculo que se resiste a
desaparecer, una espera interminable y la búsqueda del sentido
de la vida. De esta forma, cada silencio representa un regreso a
todo y hay que tomarse el tiempo necesario para expresarlo.
Cuando
concebí la estética temporal para HAMACA PARAGUAYA, decidí que
cada imagen duraría todo el tiempo que fuera necesario para
expresarse y no el tiempo necesario para que los demás lo
vieran. En cada plano, los pequeños actos se muestran de
principio a fin: un suspiro que termina, un abanico que se agita
y termina por refrescar el ambiente, el canto de una cigarra,
alguien que pela y come una naranja en tiempo real. Lo que me
interesa es que cada imagen capte no sólo la belleza exacta de
las cosas, sino también los momentos precisos que evocan un
detalle perfecto de cada uno de estos actos, que se observan en
la totalidad de su desarrollo. Como si cada silencio fuera una
página en blanco.
Esos
silencios se hacen presentes, las secuencias principales se
desarrollan en un clima de silencio lento cargado de un sentido
que se expresa sin tapujos, un silencio que deja en las escenas
una huella temporal. Un silencio cargado de sobrentendidos, que
generan una intertextualidad en la que el espectador participa
abiertamente y en la que lo importante no sólo reside en la
marca que deja la acción sino en el sentido que ésta adquiere en
la matriz de la obra.
Decidí que no
debía tenerle miedo al tiempo y, aunque paradójicamente se trata
de una historia con pocos diálogos, creo que recreo un mundo
que, por encima de todo, es el mío. Un mundo silencioso, en el
que el tiempo separa las palabras, un tiempo definido por la
palabra “silencio” con el que intento abarcar sutilmente todos
los límites entre el presente y el pasado. Las secuencias
temporales se superponen y la memoria engañosa del presente
desaparece. Semánticas nuevas y gritos silenciosos dejan al
descubierto los malentendidos que no se dicen pero que se
expresan, y las respuestas pendientes nos permiten vislumbrar
emociones que nunca se revelarán. Los silencios elocuentes,
lanzados al aire, sugieren lo que puede desaparecer en cualquier
momento, dejándonos un instante sonoro como un trazo, una
huella, u eco, un vacío siniestro. Eso es HAMACA PARAGUAYA.
En la
sinopsis y en este texto creo haber expresado de forma general
los motivos que me han llevado a realizar esta película. Pero no
son los únicos.
La última
cinta realizada en Paraguay en 35 mm y que se estrenó en las
salas de cine se remonta a los años setenta: una película sobre
la guerra de la Triple Alianza, y que contó con el beneplácito
unánime del régimen dictatorial de del presiente Alfredo
Stroessner, que entonces estaba en el apogeo de su poder. De
hecho, la introducción de esta película, titulada “Mont Corá”,
incluye su profundo agradecimiento al “gran líder” y a sus
seguidores (cuyos hijos participaban en la película) por el
apoyo a la cultura del país.
Más adelante,
en los años noventa, algunos directores extranjeros vinieron a
Paraguay para realizar coproducciones, atraídos por una mano de
obra barata debido al cambio del guaraní, nuestra moneda
nacional. En sus películas se utilizaron actores y decorados
paraguayos, pero lo cierto es que no reflejaban la realidad del
país.
También hubo
algunos proyectos para rodar largometrajes en vídeo pero no
tuvieron éxito y tampoco nos identificábamos con ellos.
Paraguay no
tiene una industria cinematográfica propia, ni laboratorios
cinematográficos, ni siquiera representantes de Kodak. Por lo
tanto tampoco existen productoras ni fondos destinados de forma
específica al cine, lo que frena aún más cualquier proyecto.
Personalmente, lo que deseo con todas mis fuerzas es mostrar a
mi pueblo, a los paraguayos. A veces creo que éste es mi
verdadero destino. A veces me parece una condena y otras una
bendición.
Por otra
parte, creo que si se le dieran oportunidades, el cine paraguayo
podría encontrar su propia identidad en la que todos podríamos
reconocernos y hacernos conocer por el resto del mundo. Ha
llegado el momento que nuestras inquietudes, situaciones,
estilos y modos de vida se lleven a la gran pantalla. Tenemos
algo que ofrecer al mundo porque somos diferentes, y por esa
razón creo que nuestro cine también puede ser diferente, tal y
como lo somos nosotros.
Además, soy
una de las pocas personas que han tenido el privilegio de
estudiar cine en el extranjero. Por lo tanto me siento obligada
a empezar, poniendo esta primera piedra, a construir algo con
esa película y a apostar por el cine paraguayo. Es necesario que
Paraguay se convierta en un país en el que se hace cine y en el
que hacer una película sea un milagro aislado que consiguen unos
pocos y que, a pesar de las dificultades se creen oportunidades.
No importa que hacer cine sea difícil, lo que importa es que no
sea imposible.
Desde este
punto de vista, soy consciente de que mi película no es de las
más fáciles, pero desde su concepción, supe que correspondía
perfectamente a mi forma de observar, de ver a mi pueblo y a mis
gentes, y que la percepción temporal que propongo es, en mi
opinión, la que estamos viviendo. Estoy convencida de que HAMACA
PARAGUAYA va a cambiar mi vida y podría convertirse en un punto
de referencia importante, no sólo para mí como persona, sino
para muchos otros. Por último, querría decir que esta película
intenta reflejar lo que todos vivimos: algo tan sencillo y a la
vez tan complejo como es salir adelante.»
Imágenes
y notas de cómo se hizo "La hamaca paraguaya" - Copyright © 2006
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