CRÍTICA
por
Miguel A. Delgado
No hace falta insistir, a estas alturas, en la capacidad
de asumir riesgos de
Miguel Littin,
algo que, incluso, ha quedado reflejado literariamente en “La
aventura de Miguel Littin, clandestino en Chile”, el libro en el
que Gabriel García Márquez narraba las vicisitudes vividas por
el director chileno cuando volvió de manera ilegal a su país
para rodar “Acta general de Chile”, su documental sobre la
dictadura de Augusto Pinochet.
Por ello, no resulta extraño
que abordara un proyecto tan problemático como el de “La última
luna”, una reconstrucción de la Palestina de la que emigró su
padre, siendo aún un niño, durante los años de la Primera Guerra
Mundial, como tantos otros que huyeron de la ocupación otomana y
se instalaron en Chile, país de promisión en aquellos años, como
su vecina Argentina, para cientos de miles de emigrantes de todo
el mundo. Una emigración que se hacía en los mismos barcos que,
en el viaje de regreso, traían a los primeros grupos de judíos a
establecerse en los kibutzs que, poco a poco, irían poblando el
pedregoso y reseco paisaje de lo que sería el futuro estado de
Israel.
A las dificultades
previsibles de rodar con pocos medios y en unos escenarios
sacudidos diariamente por la violencia (un rótulo final nos
informa de que, diez días después de terminar el rodaje, comenzó
a construirse en ese mismo lugar el famoso muro destinado a
separar a los israelíes de los palestinos), se añade la ambición
de una cinta que busca, en poco más de hora y
media, condensar el retrato de una realidad tan compleja
como la del paso del dominio turco al protectorado británico, la
confluencia de tres religiones profundamente imbricadas en la
vida diaria, y el ascenso de una minoría judía que pasa
rápidamente de ser menospreciada por la mayoría árabe a
convertirse en una fuerza hegemónica, en medio de una situación
en la que los iniciales problemas de convivencia acaban
degenerando en un conflicto armado.
Para ello, Littin acude a un
simbolismo en el que cada personaje representa a una visión de
Palestina y, tal vez, a una posibilidad de lo que podía haber
ocurrido. El protagonista, un palestino cristiano inspirado en
la figura de su abuelo, no tiene reparo en mantener una amistad,
discutida por sus vecinos, con un judío venido desde Argentina,
al que llega a venderle un terreno y le ayuda a construir una
casa; les vemos discutir por nimiedades pero, en su caso, sus
diferencias nunca llegan a hacer mella en una relación amistosa
que ni las críticas ni los problemas con las autoridades turcas
logran destruir. Sólo la irrupción de una mujer judía,
interpretada por una actriz de rasgos tan ajenos a la de los
habitantes de Oriente Medio como
Francisca Merino,
romperá esa relación y acabará llevándose por delante cualquier
concesión a las buenas intenciones: la convivencia se convertirá
en una guerra por la supremacía, en la que sólo uno de los
pueblos tendrá derechos sobre la tierra.
Littin sale airoso de un
envite en el que, en ningún momento, se ocultan unas cartas que
se nos muestran bien boca arriba: el director tiene una posición
que defiende con uñas y dientes, pero lo hace a través de un
argumentario en el que la información fluye de manera
natural, y donde no existe una visión idílica de la Palestina
anterior a la inmigración judía: si injusto fue lo que le
sucedió a los que llevaban generaciones habitando allí, también
es cierto que la desunión y las diferencias entre las familias y
las aldeas les impidió reaccionar como un pueblo verdaderamente
unido. Sin embargo, hay momentos, como el
final, en que el simbolismo termina por ser demasiado evidente,
pesando en demasía sobre la credibilidad de la narración. Pero
el conjunto es el de una cinta notable,
un buen modelo, como gran parte de la filmografía del director
chileno, de cómo construir una película de tesis eficaz y ajena
al maniqueísmo fácil.
Calificación:
    
Imágenes
de "La última luna" - Copyright © 2005 Azul
Films. Distribuida en España por Sherlock Films y Aquelarre. Todos los derechos
reservados.
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