CÓMO SE HIZO "ÁGORA"
Notas de producción © 2009
Hispano Foxfilm
3. Hipatia de Alejandría
Hija de Teón,
el último director de la legendaria Biblioteca de Alejandría,
Hipatia vivió durante el siglo IV de nuestra era, momento en el
que se inicia la decadencia del Imperio Romano y el mundo cambia
hacia un nuevo orden. Astrónoma, matemática y filósofa, Hipatia
fue una destacada científica y un símbolo de tolerancia en su
Alejandría natal. Aunque sus trabajos científicos se han
perdido, la historia nos devuelve el retrato de una mujer fuerte
que dedicó su vida a la búsqueda de la verdad. “De Hipatia hemos
intentado contrastar todo lo que se sabe”, afirma Alejandro
Amenábar. “Se sabe mucho de su muerte, se sabe mucho de lo que
significó en su momento en la ciudad, de ella como personaje. Se
sabe mucho de lo que simboliza. Pero realmente se sabe muy poco
de su trabajo. Al introducir toda una trama astronómica a través
de su personaje hemos especulado sobre el alcance de los
estudios de Hipatia. Incluso sobre hasta dónde podría haber
llegado la civilización antigua de no haberse dado ese traspié
que fue la Edad Media y la caída del Imperio Romano, de no
haberse paralizado el mundo durante 1.500 años”. La actriz
británica Rachel Weisz, ganadora del Oscar por El jardinero fiel
y conocida por el gran público por títulos como La Momia,
interpreta a Hipatia, la brillante astrónoma. “No había oído
hablar de ella”, dice Rachel Weisz, “y me quedé asombrada cuando
leyendo descubrí cosas sobre ella que la mayoría desconocemos.
Fue una mujer asombrosa con una vida extraordinaria. Se
convirtió en un mito en el siglo XVIII, entre los poetas
románticos europeos. La idealizaron en sus poemas convirtiéndola
en una heroína romántica. Me atrevería a decir que, en parte,
porque fue un símbolo de la pasión por el conocimiento y la
razón, y en parte porque murió a manos de un grupo
fundamentalista”. “Hipatia reunía dos condiciones muy
interesantes”, apunta Mateo Gil, “por un lado representaba
claramente la mentalidad griega, la búsqueda de la verdad a
través de la reflexión, en un mundo en el que las religiones
tenían mucho poder en la vida diaria y luchaban por aumentar ese
poder. Por otro lado, Hipatia era una mujer en un mundo de
hombres. Era una mujer que quería llevar su vida como lo hubiera
hecho un hombre, tener la misma libertad para investigar y
dedicarse a la filosofía como su padre. Por lo cual decidió no
entregarse nunca a un hombre, para que no le restara la libertad
que necesitaba”.
“Un aspecto fundamental
del personaje que Alejandro ha recogido muy bien es que un
filósofo era una persona que siempre mantenía una actitud
sosegada; algo que ahora nos podría parecer distante. Quizá eso
choque un poco visto en pantalla. Rachel Weisz es una Hipatia
apasionada por el conocimiento, pero que por su dedicación a la
filosofía debe reaccionar con serenidad ante cualquier
acontecimiento. A un filósofo, a un sabio, se le exigía esa
capacidad. Por eso los sabios debían asesorar, como hoy los
intelectuales, y los políticos gobernar”, dice Elisa Garrido.
Hipatia de Alejandría
entró en la historia rodeada de leyendas, muchas de ellas
relacionadas con su vida personal. Admirada por su inteligencia,
respetada por su destacado lugar en la jerarquía social de la
ciudad, las fuentes la dibujan como una mujer de gran belleza
que despertaba pasiones.
“Hipatia murió virgen.
Sabemos por las cartas de algunos de sus estudiantes que
inspiraba una tremenda devoción entre sus pupilos. Y que algunos
pudieron o no haberse enamorado de ella, pero que nunca cruzaron
el límite profesor/alumno. La lealtad que inspiraba entre el
alumnado era casi feroz. Que una mujer diera clases era algo
atípico, quizá parte de su relevancia sea fruto del momento
específico en el que vivió y de la ciudad en la que nació”,
comenta Rachel Weisz.
En ÁGORA, dos hombres la
ambicionan: su esclavo Davo, y Orestes, un alumno que llegaría a
prefecto de Alejandría. “Davo es un personaje inventado”,
explica Alejandro Amenábar, “pero es un personaje llave que nos
permite conocer cómo funcionaba la ciudad, el entorno de
Hipatia, la sociedad grecorromana y el Mundo Antiguo en general;
cómo se entendía la esclavitud en el siglo IV. Davo duda si
convertirse en cristiano. A través de él conocemos el
cristianismo en sus primeros años. Cómo pasó de ser una religión
perseguida a ser una religión dominante. Davo se convierte en
parabolano, que era una facción religiosa muy característica de
la época, un grupo de monjes que empezó siendo una orden de
ayuda a los más necesitados y acabó convirtiéndose en un brazo
armado de la Iglesia”.
El joven actor británico
Max Minghella interpreta a Davo tras participar en un exhaustivo
cásting realizado en Londres bajo la supervisión de Jina Jay,
responsable en la selección del elenco de proyectos de la
magnitud de El Lector, Expiación o Munich, y que ya trabajara
con Alejandro Amenábar en Los Otros.
“Davo está muy enamorado
de ella a pesar de no sentirse correspondido. La película nos
muestra esencialmente a dos personajes apasionados que se cruzan
e interactúan en sus respectivas vidas durante un periodo de la
historia muy dramático”, dice Max Minghella.
“La idea de Alejandro de
que el esclavo de Hipatia se convirtiera al cristianismo en la
película fue muy afortunada”, señala Mateo Gil. “Porque eso nos
permitía unir los dos mundos de los que estábamos hablando”.
“Hipatia formaba parte de
la élite de la ciudad. Es fascinante comprobar la cultura de los
nobles alejandrinos. Podían hablar de la trayectoria de la luna,
del sol y las estrellas, y eran profundamente humanistas. Pero
también había un punto negro en esa forma de vida: la
esclavitud. La nobleza de la época tenía a su libre disposición
a otros seres humanos: los esclavos, a quienes consideraban casi
animales. Hoy nos parece extraordinario que se puedan dar en la
misma persona el pensamiento profundo junto a la legitimación de
la esclavitud”, comenta Rachel Weisz.
El actor de origen
guatemalteco Oscar Isaac, al que hemos podido ver recientemente
en Red de mentiras, realiza una prodigiosa transformación a lo
largo de la película. En un principio le conocemos como un
discípulo de Hipatia especialmente soñador. A lo largo del
metraje, asume las responsabilidades militares y políticas de la
ciudad, convirtiéndose en la cabeza visible del Imperio Romano
en Alejandría.
“Orestes es el típico
ejemplo de la juventud aristocrática alejandrina, esos chicos
que se están formando y puliendo para convertirse en los líderes
del mañana”, dice Oscar Isaac. “Algunos de ellos son muy
ambiciosos. Otros se deslizan por la vida gracias al dinero de
papá y mamá. Orestes es simpático, un poco arrogante, un poco
testarudo. Se enamora de Hipatia e intenta seducirla”.
“A través de Orestes
contamos una de las anécdotas más célebres que circulan acerca
de Hipatia y de sus relaciones con los hombres”, recuerda el
director. “Pero Orestes, además, tiene un papel clave en la
segunda parte de la película: personifica la conciliación y el
diálogo en la vida política”.
“Hipatia vive una historia
de amor muy profunda, pero con el cosmos”, señala la actríz. “Su
relación con los hombres no está documentada. Las fuentes dicen
que era muy bella. Pero Hipatia estaba realmente enamorada de su
trabajo. Se entregaba con pasión al estudio. Estaba obsesionada
por la ciencia. Se siente pequeña ante la grandeza del Universo
y se empeña en desentrañarlo.
La tensión entre los tres
personajes es continua, un romántico triángulo que saltará por
los aires cuando comiencen las luchas intestinas en las calles
de Alejandría. El conflicto que azota el mundo de Hipatia aboca
en una profunda transformación durante la segunda parte de la
historia narrada en ÁGORA. Los protagonistas también cambian. El
trabajo de Gabriella Pescucci como directora de vestuario es
clave para comprender esa evolución. Ganadora de un Oscar por La
edad de la inocencia, y responsable del vestuario de títulos tan
significativos como Charlie y la fábrica de chocolate, Las
aventuras del Barón de Munchausen o Érase una vez en América, la
diseñadora italiana explica de la siguiente manera el
tratamiento del color aplicado a los distintos protagonistas de
esta historia.
“Parto del principio de
que el color para mí es siempre muy importante, es fundamental
en mi trabajo. Hipatia en la primera parte lleva un vestuario
claro, luminoso, porque vive en un mundo griego de filósofos y
estudiantes. Los paganos también visten colores claros. Mientras
que los cristianos se distinguen porque van de gris. Esta
diferencia fue una sugerencia de Alejandro en la que estuvimos
completamente de acuerdo. Después del asedio a la Biblioteca,
Hipatia es una mujer más fuerte y empieza a llevar colores
profundos porque la destrucción de los libros le ha supuesto un
gran dolor. Para el último vestido que llevaba Hipatia tardé
semanas en decidirme, tenía cerca de doscientos tonos distintos
del mismo rojo. En la escena final, cuando Hipatia está rodeada
de los parabolanos, ese traje rojo en medio de la negrura del
grupo transmite una gran fuerza no física sino de pensamiento”.
Una sociedad tan
jerarquizada como la de la Alejandría del siglo IV necesitaba
una estructura visual muy clara en la película, que trasciende
el color y bebe tanto de la Historia como de una exhaustiva
investigación.
“Durante los primeros años
del movimiento feminista se hablaba mucho de Hipatia”, recuerda
Gabriella Pescucci. “Cuando Alejandro me habló de su proyecto,
recordé aquello. Ella es griega pero también la única mujer de
la Biblioteca, y trabaja en un mundo masculino. En el vestuario
de Hipatia hay, por supuesto, referencias grecorromanas pero
también masculinas, la suya es una toga masculina. Era una mujer
muy valiente que intentaba vivir de la misma manera que los
hombres. Por eso en la película no lleva velo, por ejemplo. Hay
personajes, como Cirilo, en cuyo vestuario ha sido determinante
el aspecto físico del actor. A Sammy Samir, el color oscuro le
quedaba particularmente bien porque reforzaba su aire hierático,
inspirado por Dios. En cambio, para Sinesio la inspiración fue
claramente bizantina pero acercándola al día de hoy, que es algo
que hago a menudo en mi trabajo”.
“La película es,
definitivamente, la historia de una mujer que renuncia a
comprometer sus ideales”, dice Rachel Weisz. “Es algo extraño
que alguien tenga que llegar al extremo de poner en juego su
vida por defender sus creencias. Es algo increíblemente noble y
admirable. Ella cree en la razón y en la duda, y no está
dispuesta a apearse de ahí. Es muy valiente”.
4.
La producción
>>
Imágenes y notas
de cómo se hizo "Ágora" - Copyright © 2009 Mod Producciones,
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