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estrenos | novedades | críticas | cartelera | preestrenos | vídeo | de compras La Butaca © 1999 Ángel Castillo Moreno.
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Gran Bretaña y
EEUU inician en los ochenta una involución
conservadora que acelera los procesos de
descomposición social en el mundo desarrollado y
tiene como consecuencia más inmediata el
empeoramiento de la situación social y la creciente
desigualdad, la falta de vivienda, la destrucción de
la familia y el hambre de gran parte de la
población. En un estudio realizado por la
organización Action for Children se afirma lo
siguiente sobre la situación social en Reino Unido
como consecuencia de dichas políticas económicas:
"`la separación entre ricos y pobres es hoy
en día tan grande como lo era en la era
Victoriana´y en algunos sentidos, peor. Un millón y
medio de familias no puede proporcionar a sus hijos
`la dieta con que se alimentaba en 1876 a un niño
que vivía en un taller institucional
británico´"(1). Sin embargo, a pesar de
estos efectos sobre los más desprotegidos, el
proceso de afianzamiento del capitalismo en su
versión anglosajona como sistema económico no se
circunscribe a este ámbito geográfico sino que se
impone de manera global por razones de orden
geopolítico.
Tras la caída
del muro de Berlín en 1989 comienza la segunda
revolución del capitalismo, que se erige en sistema
económico vencedor de la disputa con el socialismo y
que se caracteriza por la americanización del mundo,
la concentración del poder económico, el desarrollo
de la nueva economía y el crecimiento de las
desigualdades a grados insospechados. Un botón de
muestra, proporcionado por James Wolfensohn,
presidente del Banco Mundial: "Mientras
hablamos de crisis financiera, en todo el mundo 1.300
millones de personas subsisten con menos de un dólar
al día; 3.000 millones viven con menos de dos
dólares al día; 1.300 millones no tienen agua
potable; 3.000 millones carecen de servicios de
saneamiento y 2.000 millones no tienen
electricidad..." (2). Es decir que las
diferencias entre Primer y Tercer Mundo lejos de
atenuarse, son cada vez mayores, a pesar del
incesante martilleo que hace de la globalización del
capitalismo el proceso de mejora de las condiciones
de existencia de las personas con independencia de su
precedencia o situación geográfica. De hecho, los
máximos responsables de los órganos económicos
mundiales son optimistas y no dejan de proclamar las
sanas intenciones de las recetas económicas que
propugnan. Y quizá lo grave del asunto es que ellos
mismos creen ser capaces de adoptar estrategias para
combatir la pobreza y la desigualdad, a pesar de que
en sus propios informes constaten que las políticas
económicas aplicadas desembocan en una humanidad
dual de ricos y pobres.
En este
contexto socioeconómico, el discurso
cinematográfico mayoritario se ha puesto al servicio
de los presupuestos ideológicos dominantes sin
cuestionar la frágil situación social. La
apariencia de transparencia disimula, no obstante, su
gran capacidad de manipulación y transmisión de
unas determinadas escalas de valores que desemboquen
en la reproducción del sistema social y económico
imperante. Este recurso simbólico tiene, pues, una
función legitimadora del status quo y
refuerza el control social para asegurar que el
comportamiento de los individuos se acomode a un
conjunto de reglas que posibiliten el mantenimiento
de las relaciones de producción.