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“La cinta blanca”: Los or√≠genes del nazismo

Escrito por el 13.01.10 a las 18:14
Archivado en: Cine europeo, Drama

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Tras su auto remake de “Funny games” en 2007, repetici√≥n de una reflexi√≥n devastadora sobre la violencia (y su exposici√≥n) en la que el elemento cambiante no era tanto la pel√≠cula respecto al original, sino el contexto social al que refer√≠a 10 a√Īos despu√©s, Michael Haneke volvi√≥ a ponerse tras la c√°mara para rodar “La cinta blanca”, drama que se remonta a una peque√Īa comunidad protestante del norte de Alemania en 1913, para indagar en el germen del nazismo a trav√©s de la vida cotidiana de una escuela rural. En ese entorno, la violencia y el castigo se convierten en elementos inherentes a esa cotidianeidad, condicionando de esta manera a una generaci√≥n que se convertir√° en la maquinaria del fascismo. La cinta blanca que titula la pel√≠cula hace referencia a la cinta que las madres les pon√≠an a sus hijos en el brazo o en el pelo para recordar, tras una falta, la necesidad de la purificaci√≥n y el castigo, de llevarla hasta ganar la confianza perdida.

Bien al contrario que la √ļltima y controvertida “Funny games”, “La cinta blanca” ha contado con el reconocimiento cr√≠tico un√°nime, habiendo recogido una interminable serie de galardones a lo largo de la geograf√≠a festivalera, entre los que destacan la Palma de Oro y el Premio FIPRESCI obtenidos en la pasada edici√≥n del Festival de Cannes. El propio director austriaco deja claras las intenciones de su trabajo: ¬ęMi principal objetivo era presentar a un grupo de ni√Īos a los que se inculcan valores considerados como absolutos y c√≥mo los interiorizan (…) Por otra parte, la pel√≠cula no habla solo del fascismo (…) sino del modelo y del problema universal del ideal pervertido¬Ľ. Rodada en blanco y negro y con un reparto coral, la pel√≠cula se estrena en los cines el 15 de enero.

En la imagen: Fotograma de “La cinta blanca” ‚Äď Copyright ¬© 2009 X Filme Creative Pool, Wega Film, Les Films du Losange y Lucky Red. Distribuida en Espa√Īa por Golem. Todos los derechos reservados.

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1 - Federico Jota - 13:23 - 28.03.10

Dijo un sabio, “…DEBEMOS TENER MUCHO CUIDADO
CON LA GENTE MUY PURA Y MUY JUSTA…”
En un punto central se encuentran la busqueda de la bondad absoluta con el placer de la crueldad mas despiadada.- En nombre de Dios.-
Pienso que la pelicula no es una alegoria sobre el avance del nazismo sino una remake historica sobre el desarrollo del cristianismo.-
Las peores aberraciones, los genocidios, la esclavitud, las hogueras y el oscurantismo no
eran mas que busquedas de la verdad divina.-
Dios es bueno, por eso te mata en la hoguera.-
Dios es justo, por eso te convierte en esclavo.
Dios es piadoso, por eso te sodomiza en nombre
de la pureza sexual de sus sacerdotes.-
Los ojos perforados del nino descapacitado no son sino los ojos desesperados de Galileo, y los ojos desorbitados de tanta mujer sabia camino a la hoguera y los ojos enceguecidos de tanto indio peruano destrozado en las minas de plata.- “En nombre de Dios.-



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