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“Viridiana” o cuando el h√°bito no hace a la monja

Escrito por el 11.04.08 a las 14:18
Archivado en: A√Īos 60, Cine espa√Īol, Cr√≠ticas, Drama

“Viridiana” (1961) podr√≠a ser una respuesta virulenta al costumbrismo de “Pl√°cido” (1961) –si es que la cr√≠tica solapada a la cr√≠tica no se anula a s√≠ misma–.¬†Luis Bu√Īuel afirmaba que los pobres deb√≠an albergar maldad a la fuerza, puesto que su miseria les mueve a codiciar y violar lo ajeno. La contundencia que un Berlanga puede ofrecer al alejar la c√°mara¬†de los gritos angustiados de la clase baja se opone a la proximidad dolorosa y nauseabunda de la panda de mendigos que Bu√Īuel re√ļne en una casa de campo. La lectura social, siempre tan extendida, pierde importancia entre la imprecisi√≥n de las categor√≠as a las que se amoldan los personajes: la ex-novicia Viridiana (Silvia Pinal) redime una falsa culpa para acabar manch√°ndose de ella, el se√Īorito Jorge (Francisco Rabal) airea maneras y costumbres de burgu√©s tosco y arribista, y los pobres comen y duermen bajo techo de ambos –con caras conocidas como Mar√≠a Isbert–, sin conocer ni reconocer el benepl√°cito de la gratitud o la urgencia de reforma moral.

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En el campo, mientras los nuevos emprendedores urbanos llegan con sus piquetas y proyectos el√©ctricos, el hombre y mujer arquetipos afianzan su puesto tradicional, su lenguaje, sus modales, sus ropas, su absoluto desprecio por lo sentimental frente a la supervivencia del impulso b√°sico. La mirada desenga√Īada de Bu√Īuel sobre la de Berlanga, humor p√≠caro sobre humor amargo, fetichistas de pro y efecto –Don Jaime (Fernando Rey), al probarse uno de los zapatos de su esposa muerta, como imagen refleja del director de “El verdugo” (1963),¬†confeso amante del tac√≥n de aguja–. La visi√≥n se vuelve, pues, m√°s cinematogr√°fica y bromista que social o religiosa, √ļnica clave para las interpretaciones situacionistas de la pel√≠cula, su m√°s llamativo pero no √ļnico rasgo –calificada de blasfema, tropez√≥n del sistema censor, a costa de la jugarreta de Bu√Īuel consistente en vestir de novia a una monja y dejar que su t√≠o semi-abuse de ella, adem√°s de la estampa par√≥dica de “La √ļltima cena” de Da Vinci, m√°s interesante que todos los Dan Brown o Javier Sierra juntos–.

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Como ocurre en la filmograf√≠a al completo del cineasta de Calanda, “Viridiana” tiene m√°s de juego inexplicable y de residuos surrealistas –un ovillo ardiendo en la chimenea, una res bautizada con leche, una mano mordida, una abeja a punto de ahogarse–, algunos tan famosos y provocadores como las ubres de la vaca o el crucifijo-navaja que provoc√≥ las m√°s airadas protestas de los seculares, a pesar de que el objeto era real y adquirido en Albacete, para m√°s se√Īas –no lo usen para partir carne en tiempo de Cuaresma, si pasan por all√≠ y deciden comprarlo como souvenir cin√©filo–. Prueba m√°s de que los cimientos de Bu√Īuel transforman la realidad en ensue√Īo imposible, divertido y sombr√≠o. El rechazo visceral en su estreno no pod√≠a ser m√°s l√≥gico, a pesar de la hipocres√≠a de quienes tampoco quer√≠an escuchar la voz de “Pl√°cido” ni reconocerse en las obsesiones y gustos retorcidos de “Viridiana” –la misma falsedad que a√ļn hoy colea y ha provocado, por ejemplo, la desaprobaci√≥n¬†por cierta escena del episodio piloto de “Californication”–. No entend√≠an la falta de seriedad de la propuesta, la broma de colgar al rico con una cuerda de comba infantil. Por desgracia, todos sus herederos¬†se pusieron a hablar¬†en serio y ahora ya nadie juega.

En las im√°genes: Fotogramas de “Viridiana” – Copyright¬†¬© 1961 Films 59, Gustavo Alatriste y Uni√≥n Industrial Cinematogr√°fica (UNINCI). Todos los derechos reservados.

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